Tunel rzeczywistości

Tunel rzeczywistości to teoria, zgodnie z którą dzięki podświadomemu zestawowi mentalnych filtrów utworzonych z przekonań i doświadczeń każda jednostka inaczej interpretuje ten sam świat, stąd „ Prawda jest w oku patrzącego”. Jest podobny do idei realizmu reprezentatywnego i został ukuty przez Timothy'ego Leary'ego (1920–1996). Został on dalej rozwinięty przez Roberta Antona Wilsona (1932-2007), który obszernie opisał ten pomysł w swojej książce Prometheus Rising z 1983 roku .

Wilson i Leary byli współautorami rozdziału w książce Leary'ego Neuropolitique z 1988 r. (poprawiona edycja książki Neuropolitics z 1977 r .), w której wyjaśnili dalej:

Polityka puli genów, która monitoruje walki o władzę wśród ziemskiej ludzkości, jest przekraczana w tym info-świecie, tj. postrzegana jako statyczne, sztuczne szarady. Nikt nie jest ani przymusowo manipulowany w rzeczywistości terytorialnej innego, ani zmuszany do walki z nią za pomocą wzajemnej gry (zwykłe dramaty z oper mydlanych). Jeden po prostu świadomie wybiera, czy chce dzielić tunel rzeczywistości drugiego.

Rozważania

Każdy rodzaj ignorancji na świecie wynika z nieświadomości, że nasze postrzeganie to hazard. Wierzymy w to, co widzimy, a następnie wierzymy w naszą interpretację tego, nawet nie wiedząc, że przez większość czasu dokonujemy interpretacji. Uważamy, że to rzeczywistość. – Roberta Antona Wilsona

Idea ta niekoniecznie implikuje, że nie ma obiektywnej prawdy ; raczej, że nasz dostęp do niej jest zapośredniczony przez nasze zmysły, doświadczenie, uwarunkowania , wcześniejsze przekonania i inne nieobiektywne czynniki. Mówi się, że implikowany indywidualny świat, w którym znajduje się każda osoba, jest ich tunelem rzeczywistości. Termin ten może odnosić się również do grup ludzi zjednoczonych przekonaniami: możemy mówić o fundamentalistycznej rzeczywistości chrześcijańskiej lub tunelu rzeczywistości naturalistycznej ontologii .

Podobieństwo można dostrzec w psychologicznej koncepcji błędu potwierdzenia — ludzkiej tendencji do zauważania i przypisywania znaczenia obserwacjom, które potwierdzają istniejące przekonania, jednocześnie odfiltrowując lub racjonalizując obserwacje, które nie pasują do wcześniejszych przekonań i oczekiwań. Pomaga to wyjaśnić, dlaczego tunele rzeczywistości są zwykle przezroczyste dla ich mieszkańców. Chociaż wydaje się, że większość ludzi uważa, że ​​ich przekonania odpowiadają „jedynej prawdziwej obiektywnej rzeczywistości”, Robert Anton Wilson podkreśla, że ​​tunel rzeczywistości każdej osoby jest jej własną twórczością artystyczną, niezależnie od tego, czy zdaje sobie z tego sprawę, czy nie.

Wilson — podobnie jak John C. Lilly w swojej książce Programming and Metaprogramming in the Human Biocomputer z 1968 r. — opowiada, że ​​za pomocą różnych technik można przełamać stare tunele rzeczywistości i narzucić nowe tunele rzeczywistości, usuwając stare filtry i zastępując je nowymi, z nowymi perspektywami na rzeczywistość — do woli. Próbuje się tego poprzez różne procesy deprogramowania przy użyciu programowania neurolingwistycznego , cybernetyki , hipnozy , urządzeń biofeedback , medytacji , kontrolowanego użycia halucynogenów i na siłę odgrywać inne tunele rzeczywistości. Dlatego uważa się, że tunel rzeczywistości można poszerzyć, aby w pełni wykorzystać potencjał człowieka i doświadczać rzeczywistości na bardziej pozytywnych poziomach. Prometheus Rising Roberta Antona Wilsona to (między innymi) przewodnik po eksploracji różnych tuneli rzeczywistości.

Podobne pomysły

Nie widzimy rzeczy takimi, jakie są; widzimy ich takimi, jakimi jesteśmy. – Anaïs Nin

Socjolog z Harvardu, Talcott Parsons, użył słowa „połysk” , aby opisać, w jaki sposób umysł postrzega rzeczywistość. Uczą nas, teoretyzował, jak „złożyć świat razem” przez innych, którzy podpisują się pod rzeczywistością konsensusu . „Ciekawy świat Talcotta Parsonsa polegał na tym, że społeczeństwo było systemem złożonym z interaktywnych podsystemów przestrzegających pewnego zestawu niepisanych zasad”.

Mem jest kolejnym źródłem połysku ; jest „przenoszony z jednego umysłu do drugiego poprzez mowę, gesty, rytuały lub inne naśladowalne zjawiska”. [ potrzebne źródło ] Ponieważ jesteśmy istotami społecznymi, istnieją powody, dla których powinniśmy przyjąć pewne waluty społecznościowe . [ potrzebne źródło ]

Zgodnie z myślą Kanta , a także z pracą Norwooda Russella Hansona , badania rzeczywiście wykazały [ potrzebne źródło ] , że nasze mózgi „filtrują” dane pochodzące z naszych zmysłów. To „filtrowanie” jest w dużej mierze nieświadome i może na nie wpływać - mniej więcej na wiele sposobów, w społeczeństwach i jednostkach - biologia, konstrukcje kulturowe, w tym edukacja i język (takie jak memy), doświadczenia życiowe, preferencje i stan psychiczny, systemy wierzeń (np. światopogląd , giełda ), chwilowe potrzeby, patologia itp.

Codziennym przykładem takiego filtrowania jest nasza zdolność do śledzenia rozmowy lub czytania bez rozpraszania się otaczającymi rozmowami, co kiedyś nazywano efektem koktajlu .

W swojej książce Waking Up z 1986 roku Charles Tart — amerykański psycholog i parapsycholog znany z pracy psychologicznej nad naturą świadomości — wprowadził do leksykonu wyrażenie „trans konsensusu” . Tart porównał normalną świadomość na jawie do hipnotycznego transu. Omówił, jak każdy z nas od urodzenia jest wprowadzany w trans otaczającego nas społeczeństwa. Tart zauważył zarówno podobieństwa, jak i różnice między indukcją transu hipnotycznego a indukcją transu konsensusowego. (Patrz GI Gurdżijew ).

Niektóre dyscypliny — na przykład zen i szkoły monastyczne, takie jak sufizm — dążą do przezwyciężenia takich uwarunkowanych rzeczywistości poprzez powrót do mniej przemyślanych i ukierunkowanych stanów umysłu. Podobnie, filozofia życia Pirronizm stara się przezwyciężyć te uwarunkowane rzeczywistości, wywołując epoche ( zawieszenie osądu ) za pomocą sceptycznych argumentów.

Konstruktywizm jest nowoczesną psychologiczną odpowiedzią na tunelowanie rzeczywistości.

Dla Wilsona w pełni funkcjonujący człowiek powinien być świadomy swojego tunelu rzeczywistości i być w stanie utrzymać go na tyle elastycznym, aby dostosować się i do pewnego stopnia wczuć się w różne tunele rzeczywistości, różne „zasady gry”, różne kultury…. Myślenie konstruktywistyczne jest ćwiczeniem metapoznania, aby uświadomić sobie tunele lub labirynty naszej rzeczywistości oraz elementy, które je „programują”. W idealnym przypadku myślenie konstruktywistyczne powinno zmniejszać prawdopodobieństwo, że pomylimy naszą mapę świata ze światem rzeczywistym… [Filozofia ta] jest obecnie wyrażana w wielu wschodnich technikach eksploracji świadomości.

Innym przykładem jest rozróżnienie Lacana między „ rzeczywistym ” a „symbolicznym”. Lacan argumentował, że Rzeczywistość jest nieuchronną, zunifikowaną rzeczywistością, w której pośredniczą symbole, które pozwalają podzielić ją na zrozumiałe i zróżnicowane segmenty. To, co symboliczne, które jest przede wszystkim podświadome, jest dalej abstrahowane do Wyobrażeniowego (nasze rzeczywiste przekonania i rozumienie rzeczywistości). Te dwa porządki ostatecznie kształtują sposób, w jaki postrzegamy rzeczywistość.

Zobacz też

  1. ^ Neuropolitique, New Falcon Publications, 2006, s. 93
  2. Bibliografia _ „Prawdziwa Rzeczywistość” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2021-12-21 . Źródło 23 lipca 2011 r .
  3. ^ Wilson, Robert Anton (2003). „Może logika: życie i idee Roberta Antona Wilsona - ilustrowany wywiad” . Amerykański Budda . Źródło 23 lipca 2011 r .
  4. ^   Robert Anton Wilson, Powstanie Prometeusza . Nowe publikacje Falcon, 1983, 262 s. ISBN 1-56184-056-4
  5. ^ Sam Keen, wywiad z Castanedą, Psychology Today, grudzień 1972
  6. ^ Roger A. Salerno, Poza oświeceniem: życie i myśli teoretyków społecznych . Greenwood Publishing Group, 2004, s. 179.
  7. ^ Talcott Parsons, System społeczny. Nowy Jork: Wolna prasa, 1951
  8. ^
    Matthew Alper, „Boska” część mózgu: naukowa interpretacja ludzkiej duchowości i Boga . Sourcebooks, Inc., 2008, s. 50f. „Ludzki umysł, utrzymywał Kant, musi narodzić się nie jako czysta tablica, ale z wbudowanymi „trybami percepcji”, które działają w celu uporządkowania mnóstwa informacji, które nasze narządy zmysłów nieustannie nam przekazują. Bez takich wbudowanych mechanizmami przetwarzania, doświadczalibyśmy rzeczywistości jako niezrozumiałej mieszaniny doświadczeń zmysłowych ”.
  9. ^ Seed, Jak mózgi filtrują dane?
  10. ^ a b New Scientist: Odkryto filtr mózgowy „ Czat imprezowy”.
  11. ^ BBC, Znaleziono „filtr nieistotności” mózgu , 10 grudnia 2007 r. Źródło: 10.11.09.
  12. ^ Przykład, autyzm . Osoby z autyzmem nie są w stanie „zrozumieć komunikacji społecznej neurotypów”, a „dzieci z autyzmem w wieku od trzech do pięciu lat rzadziej wykazują zrozumienie społeczne, spontanicznie podchodzą do innych, naśladują emocje i reagują na nie…”
  13. ^ Bryn Mawr: Serendip, różnymi oczami: jak ludzie z autyzmem doświadczają świata
  14. ^ Zobacz Synestezja , Apofenia
  15. ^ Thom Hartmann, Jak inaczej doświadczamy świata
  16. ^ Zobacz systemy reprezentacyjne (NLP) , względność językowa
  17. ^ Zobacz Konstruktywizm (teoria uczenia się)
  18. ^ Zobacz solipsyzm
  19. ^ Wzmocniona wizualna percepcja ruchu w dużym zaburzeniu depresyjnym , The Journal of Neuroscience, 15 lipca 2009, 29(28):9072-9077 ; doi : 10.1523/JNEUROSCI.1003-09.2009
  20. ^ Zobacz Qualia
  21. ^ Cherry, EC (1953) Niektóre eksperymenty dotyczące rozpoznawania mowy z jednym i dwoma uszami. Journal of Acoustical Society of America 25 (5), 975-979.
  22. ^   Charles Tart, Budząc się: pokonywanie przeszkód dla ludzkiego potencjału . iUniverse, Inc., 2001, 344 s. ISBN 0-595-19664-0
  23. ^ [1] Recenzja Howarda Rheingolda
  24. ^  
    J. Jeffrey Means, Mary Ann Nelson, Trauma i zło: uzdrowienie zranionej duszy . Fortress Press, 2000, s. 30-32. ISBN 0-8006-3270-2 . „Przebudzenie z konsensusowych transów, w których utknęliśmy w wyniku życia w brutalnym społeczeństwie, jest rzadkie”.
  25. ^   Karen Eriksen, Garrett McAuliffe, Doradcy dydaktyczni i terapeuci: projektowanie kursów konstruktywistycznych i rozwojowych . Greenwood Publishing Group, 2001. s. 366. ISBN 0-89789-795-1
  26. ^ R. Elliott Ingersoll i Cecile Brennan, w: Eriksen, McAuliffe 2001, s. 336.

Dalsza lektura

  •   Thomas Metzinger , Tunel ego: nauka o umyśle i mit o sobie . Podstawowe książki, 2009, 288 s. ISBN 0-465-04567-7 .
  • PD Uspieński , Czwarta droga : zapis rozmów i odpowiedzi na pytania oparte na nauczaniu GI Gurdżijewa . (Przygotowane pod ogólnym nadzorem Zofii Uspieńskiej). Nowy Jork: Knopf, 1957; Londyn: Routledge & Kegan Paul, 1957.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Reality_tunnel&oldid=1133086385 ”