Beatus z Liébana

Saint Beatus
Mapa świata z Saint-Sever Beatus o wymiarach 37 x 57 cm. To było malowane c. 1050 jako ilustracja do pracy Beatusa w opactwie Saint-Sever w Akwitanii , na polecenie Gregori de Montaner, opata od 1028 do 1072.
Urodzić się	C. 730 Księstwo Kantabrii , Królestwo Asturii
Zmarł	C. 800 Liébana , Kantabria, Królestwo Asturii
Czczony w	Kościół katolicki Cerkiew prawosławna
Święto	19 lutego

Ziejące ogniem konie lwiogłowe (Obj. 9:16-19), Saint-Sever Beatus .

Święty Beatus z Liébana ( hiszpański : Beato ; ok. 730 - ok. 800) był mnichem , teologiem i geografem z dawnego Księstwa Kantabrii i Królestwa Asturii , we współczesnej Kantabrii , północnej Hiszpanii , który pracował i mieszkał w Picos de Europa góry regionu Liébana . Dziś najlepiej pamiętany jest jako autor Komentarza do Apokalipsy .

Biografia

Beatus prawdopodobnie urodził się i wychował w Liébana, prawdopodobnie z biednej rodziny. Jako spowiednik królowej Adosindy , żony Silona z Asturii oraz jako nauczyciel Alcuina z Yorku i Etheriusa z Osmy , Beatus wywarł szeroki wpływ.

Dziś najlepiej pamięta się go jako autora Komentarza do Apokalipsy , napisanego w 776, następnie poprawionego w 784 i ponownie w 786. Komentarz był popularny w średniowieczu i zachował się w co najmniej 34 rękopisach (zwykle nazywanych beatusem ) z od X do XVI wieku. Nie wszystkie rękopisy są kompletne, a niektóre istnieją tylko we fragmentach. Dwadzieścia sześć z tych rękopisów jest bogato zdobionych w mozarabskim , romańskim lub gotyckim stylu iluminacji .

Beatus był zdecydowanym przeciwnikiem chrystologii adopcyjnej , wysuniętej przez Elipandusa , biskupa Toledo i założyciela Adoptivi , oraz biskupa Feliksa z Urgell na Półwyspie Iberyjskim . Elipandus i Feliks oświadczyli, że Jezus ze względu na swoją ludzką naturę był przybranym synem Bożym z łaski Bożej, podkreślając w ten sposób różnicę między boskością a człowieczeństwem Chrystusa. Beatus i inni przeciwnicy adopcji, tacy jak Alkuin i Paulin II z Akwilei , obawiali się, że pogląd ten podzieli osobę Zbawiciela tak bardzo, że zatracona zostanie rzeczywistość wcielenia. Ponadto wielu teologów obawiało się, że ten adopcjonizm był nową wersją nestorianizmu wysuniętego przez Nestoriusza . Ta debata w dużej mierze umarła wraz ze śmiercią zwolenników.

Autor i teolog

Główne artykuły: Komentarz do mapy Apokalipsa i Beatus

Komentarz do Apokalipsy jest dziełem erudycji, ale bez wielkiej oryginalności, złożonym głównie z kompilacji. Beatus zawiera długie fragmenty tekstów Ojców Kościoła i Doktorów Kościoła, zwłaszcza Augustyna z Hippony , Ambrożego , Ticoniusa , Ireneusza i Izydora z Sewilli . Dodaje do tego komentarz Hieronima do Księgi Daniela .

Tekst Beatusa był uważany za symbol chrześcijańskiego oporu wobec muzułmanów, którzy dominowali na większości Półwyspu Iberyjskiego (patrz al-Andalus ) we wczesnym średniowieczu.

Zobacz też

• Kościół katolicki w Hiszpanii

Dalsza lektura

Więcej informacji na temat Beatusa z Liébana lub rękopisów Beatus Apocalypse można znaleźć w badaniach przeprowadzonych przez Johna Williamsa, Mireille Mentre, José Camón Aznar, Wilhelm Neuss i Joaquín Yarza Luaces.

• Beazley, Charles Raymond (1911). „Beatus” . Encyklopedia Britannica . Tom. 3 (wyd. 11). P. 584.
• Cancionero de Liébana 1977 („Zbiór wierszy Liebany”, 1977). Opublikowany ponownie w 2006 roku. Napisany przez hiszpańską poetkę z Kantabrii Matilde Camus .
•   Brigitte Englisch: Ordo orbis terrae. Die Weltsicht in den Mappae mundi des frühen und hohen Mittelalters. Berlin 2002, ISBN 3-05-003635-4 , S. 171 i następne.
• Forbes, Andrew; Henley, David (2012). Apokalipsa: Ilustrowana Księga Objawienia . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B008WAK9SS

Linki zewnętrzne

• święci katolicy
• katolicki online