Maurice Michael Otunga


Sługa Boży Jego Eminencja

Maurice Michael Otunga
Emerytowany arcybiskup Nairobi
Kościół Kościół rzymskokatolicki
Archidiecezja Nairobi
Metropolia Nairobi
Widzieć Nairobi
Wyznaczony 24 października 1971
Termin zakończony 14 maja 1997 r
Poprzednik Johna Josepha McCarthy'ego
Następca Raphael S. Ndingi Mwana a'Nzeki
Inne posty Kardynał-prezbiter San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane (1973-2003)
Zamówienia
Wyświęcenie
3 października 1950 przez Pietro Fumasoni Biondi
Poświęcenie
25 lutego 1957 przez Jamesa Roberta Knoxa
Utworzony kardynał
5 marca 1973 przez papieża Pawła VI
Ranga Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Urodzić się
Maurice Michael Otunga

styczeń 1923 r
Chebukwa, Bungoma , Kenia
Zmarł
6 września 2003 (w wieku 80) Szpital Mater Misericordiae, Nairobi , Kenia
Poprzednie posty)
Alma Mater Papieski Uniwersytet Miejski
Motto Per ipsum et cum ipso et in ipso („Przez Niego, z Nim iw Nim”)
Świętość
Czczony w Kościół Rzymsko-katolicki
Tytuł jako św Sługa Boży

Style Maurice'a Otungi
Template-Cardinal (Metropolitan Archbishop).svg
Styl referencyjny Jego Eminencja
Styl mówiony Wasza Eminencjo
Nieformalny styl Kardynał
Widzieć Nairobi (emerytowany)

Historia święceń kapłańskich Maurice'a Michaela Otungi
Historia
Święcenia kapłańskie
wyświęcony przez Pietro Fumasoni Biondi
Data 3 października 1950 r
Miejsce Rzym , Włochy
Święcenia biskupie
Główny konsekrator Jamesa Roberta Knoxa
Współkonsekratorzy Frederick Hall + John Joseph McCarthy
Data 25 lutego 1957
Miejsce Kakamega , Kenia
Kardynał
Podwyższony o Papież Paweł VI
Data 5 marca 1973
Sukcesja biskupia
Biskupi konsekrowani przez Maurice'a Michaela Otungę jako główny konsekrator
Urbanus Józef Kioko 7 października 1973 r
Silas Silvius Njiru 1 stycznia 1976 r
Colina Camerona Daviesa, MHM 27 lutego 1977
John Christopher Mahon, SPS 25 kwietnia 1978
Zacheusz Okot 30 kwietnia 1978
Nikodem Kirima 14 maja 1978
Ambrogio Ravasi, IMC 18 października 1981
Erkolano Lodu Tombe 28 listopada 1986
Józef Mairura Okemwa 21 lipca 1995
Alfreda Kipkoecha Arapa Roticha 3 lipca 1996 r

Maurice Michael Otunga (styczeń 1923 - 6 września 2003) był kenijskim prałatem katolickim i kardynałem , który służył jako arcybiskup Nairobi od 1971 do swojej rezygnacji w 1997. Papież Paweł VI wyniósł go do kardynała w 1973 jako kardynał-prezbiter San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane . Otunga był synem wodza plemiennego i odmówił zajęcia miejsca ojca, aby po ukończeniu studiów w domu iw Rzymie podążać drogą do kapłaństwa . Biskupem został mianowany w latach pięćdziesiątych, a następnie przeniesiony do nowej diecezji na jej czele; później został przeniesiony do Nairobi i był uczestnikiem Soboru Watykańskiego II .

Otunga był znany ze swojego zaciekłego sprzeciwu wobec używania prezerwatyw i dwukrotnie w latach 90. spalił przed wiernymi pudełka z prezerwatywami. Tłumaczył, że antykoncepcja jest sprzeczna z nauką chrześcijańską i sprzeczna z wydaną w 1968 r. Humanae Vitae . Był też głośnym krytykiem aborcji i krytycznie odnosił się do księży, którzy angażowali się w spory społeczne i polityczne.

Rozpoczął się jego proces kanonizacyjny i otrzymał tytuł Sługi Bożego .

Życie

Dzieciństwo i nawrócenie

Maurice Michael Otunga urodził się w 1923 roku jako syn Wasike Lusweti Sudi (poganina i wodza plemienia Bakhome (lub Bukusu)) i Rosy Namisi.

Jego ojciec miał około 70 żon i dzieci z każdą i nauczył Otungę podstawowych zasad ich tradycyjnej religii. Nadano mu imię „Otunga”, co oznaczało laskę, na której opierał się stary. Ale jego oryginalne imię brzmiało „Odunga”, ale zmieniono je na „Otunga”, ponieważ język Lubukusu nie miał dźwięku „D”. Ale to było jego drugie imię: ojciec nazwał go tak, ponieważ uważał, że jest lepsze od imienia, które wybrała dla niego matka. Rosa po urodzeniu nazwała swojego synka „Simiyu”. Jego przyrodnim bratem był Peter Nabangi. Nawrócił się na katolicyzm i został ochrzczony w 1935 r. (od o. Leo Pulaerta), gdzie nadano mu imię „Maurice Michael”. Jego ojciec został później ochrzczony w 1963 r., a matka również później w 1965 r. Otunga otrzymał bierzmowanie 29 września 1939 r. Z rąk biskupa Josepha Shanahana.

Edukacja i kapłaństwo

Studiował w Mill High School w Kibabii od 1931 do 1933, a później w innej szkole w Sijei od 1933 do 1934. Ukończył studia w Mang'u High School w Kabaa od 1934 do 1935, zanim uzyskał licencjat z jego studia teologiczne we wrześniu 1951. Rozpoczął studia kościelne w Kakamega, gdzie rozpoczął zarówno studia filozoficzne , jak i teologiczne, które ukończył w szkole kościelnej Gaba w Kampali w Ugandzie . Odmówił zostania wodzem swojego plemienia po tym, jak jego ojciec zrezygnował ze stanowiska w 1947 roku.

Przeniósł się do Rzymu i był studentem Papieskiego Urbana od 1947 do 1950. Tam właśnie w Rzymie przyjął święcenia kapłańskie 3 października 1950. Tam też uzyskał doktorat z teologii po ukończeniu dalszych studiów, które trwały od 1950 do 1951. Podróżował po Europie przez kilka miesięcy w 1951 i odwiedził miasta północnych Włoch przed wyjazdem do Paryża i Lourdes we Francji, a następnie do Anglii i Irlandii .

Po powrocie do ojczyzny służył na wydziale teologicznym jako profesor od 1951 do 1954 roku w szkole kościelnej w Kisumu , pełniąc jednocześnie funkcję wicekanclerza kurii diecezjalnej. Pełnił także funkcję prywatnego doradcy Jamesa Roberta Knoxa od 1954 r. do jego nominacji na biskupa w 1956 r. W 1956 r. został wyznaczony do posługi proboszcza w parafii Makupa w Nairobi.

Episkopat

Decydujący moment w jego kapłaństwie nastąpił po nominacji biskupiej przez papieża Piusa XII ; został biskupem tytularnym Tacape i otrzymał sakrę biskupią z rąk Knoxa kilka miesięcy później w Kakamega . Papież Jan XXIII przeniósł później Otungę do nowej diecezji Kisii . Otunga uczestniczył w czterech sesjach Soboru Watykańskiego II (1962-1965) i został awansowany na arcybiskupa tytularnego Bomarza w 1969 roku. Później, 15 listopada 1969 roku, nastąpił kolejny decydujący moment, kiedy papież Paweł VI mianował go biskupem koadiutorem Nairobi. Oznaczało to, że po jego rezygnacji zastąpi obecnego arcybiskupa na stanowisku głowy. Odniósł sukces jako arcybiskup Nairobi w dniu 24 października 1971 r.

Pełnił funkcję wiceprzewodniczącego Stowarzyszenia Członków Konferencji Episkopatów Afryki Wschodniej (AMECEA) oraz członka stałego komitetu Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru (SECAM). Uczestniczył także w różnych zgromadzeniach biskupich , które papież zwoływał w Rzymie.

Kardynał

W dniu 5 marca 1973 roku został kreowany i ogłoszony kardynałem jako kardynał-prezbiter San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane . Uczestniczył w dwóch zgromadzeniach biskupich zwołanych przez papieża w Rzymie w 1974 i 1977 r. Uczestniczył także w konklawe papieskim w sierpniu 1978 r . i konklawe w październiku 1978 r ., podczas którego wybrano Jana Pawła I i Jana Pawła II . Otunga uczestniczył także w innych zgromadzeniach biskupich w Rzymie, zarówno w 1980, jak iw 1994 roku.

W 1994 roku w Rzymie zwrócił się do biskupów świata:

„Nie można ignorować przemieszczających się ludzi. Przesiedleńcy w Kenii to ci obywatele, którzy stracili dach nad głową z powodu przemocy plemiennej. Inną ważną przyczyną jest urbanizacja. Myślę, że ofiarami dyskryminacji są zwłaszcza ci obywatele, którzy muszą przenosić się z miejsca na miejsce miejsce w poszukiwaniu pracy i może to być spowodowane nepotyzmem, dyskryminacją religijną lub korupcją w administracji kraju.Tym osobom trudno jest nawiązać stałe kontakty.Dla tych, którzy już wierzą, wielu jest w dużym niebezpieczeństwie utraty wiary Staje się to trudniejsze, gdy sytuacja jest uwarunkowana politycznie i utrwala się, jak ma to obecnie miejsce w Kenii. Tutaj biskupi spełnili swoją proroczą rolę i przemówili do rządu. Nie jest to łatwe”.

Otunga żył w skromnych warunkach i unikał wielu pułapek związanych z urzędem biskupim; jeździł nawet własnym peugeotem 304 . Często odwiedzał prezydenta Daniela Arap Moi , aby nakłaniać go do wprowadzenia reform demokratycznych i potępiał angażowanie się księży w spory społeczne lub polityczne. Starał się promować i wspierać powołania diecezjalne i zapraszał zgromadzenia zakonne do osiedlania się i pracy w Nairobi.

Pełnił różne funkcje w Kurii Rzymskiej , co jest normą dla kardynała. Były to nominacje:

Rezygnacja i śmierć

W 1991 roku zachorował i nie udało mu się uzyskać rezygnacji od papieża Jana Pawła II. Zamiast tego papież zdecydował się wyznaczyć biskupa koadiutora, który miałby prawo do sukcesji na wypadek śmierci Otungi lub w inny sposób. W 1992 roku doznał udaru mózgu i wysłał drugą rezygnację, która została przyjęta w 1997 roku; po przejściu na emeryturę przeniósł się do domu opieki dla osób starszych i stracił prawo głosu na konklawe papieskich po ukończeniu 80 lat.

Otunga zmarł 6 września 2003 r. O godzinie 6:45 w wyniku zatrzymania akcji serca na oddziale intensywnej terapii szpitala Mater Misericordiae w Nairobi. Otunga był tam hospitalizowany przez około dwa miesiące. Pogrzeb odbył się 19 września w Nairobi. Jego szczątki zostały pochowane w Nairobi w Saint Austin's w Msongari, które było tradycyjnym miejscem pochówku księży lub diakonów. Był najwyższym rangą, który został tam pochowany. Jego szczątki zostały później przeniesione do Ogrodów Zmartwychwstania Karen w dniu 24 sierpnia 2005 r. O godzinie 13:00. Jego szczątki zostały przeniesione w tajemnicy po tym, jak jego stare plemię Bukusu argumentowało, że przeprowadzka sprowadzi klątwę.

Ulica

Pod koniec 2016 roku rząd nazwał ulicę w Nairobi na jego cześć: „Cardinal Otunga Road”.

Proces beatyfikacyjny

W 2005 roku ogłoszono plany rozpatrzenia i rozpoczęcia procesu beatyfikacyjnego śp. kardynała; Biskupi krajowi odbyli wizytę „ad limina apostolorum” w Rzymie w listopadzie 2007 r. i zwrócili się o poradę w tej sprawie do Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych . Formalna petycja w tej sprawie została skierowana do kardynała Johna Njue w dniu 30 października 2009 r., A Njue napisał 6 listopada do Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych z prośbą o zgodę na wszczęcie sprawy. Ci ostatni wyrazili zgodę, deklarując „ nihil obstat ” (brak sprzeciwu) w dniu 1 marca 2010 r. i zatytułowali Otunga jako Sługa Boży . Njue ogłosił, że sprawa zostanie otwarta 6 sierpnia 2010 r., Ale nie wyznaczył wówczas daty jej otwarcia.

Proces diecezjalny rozpoczął się w Nairobi 11 listopada 2011 r. i przesłuchano łącznie 171 świadków, gromadząc jednocześnie 23 995 stron dokumentacji dotyczącej życia i działalności kardynała. To diecezjalne śledztwo zakończyło się 28 września 2013 r. Dokumenty zostały zapieczętowane w pudełkach i przekazane nuncjuszowi papieskiemu Charlesowi Danielowi Balvo w celu przekazania ich do CCS w Rzymie. CCS zatwierdziło ten proces w dniu 9 maja 2014 r.

Pierwszy postulator w tej sprawie zmarł 12 sierpnia 2012 r. Obecnym postulatorem jest dr Waldery Hilgeman (od 1 września 2012 r.).

Wyświetlenia

Prezerwatywy

31 sierpnia 1996 r. (przed 250 wiernymi) spalił prezerwatywy w parku Uhuru w ramach swojej kampanii przeciwko używaniu prezerwatyw. Uznał je za sprzeczne z naukami Kościoła, a tym bardziej za zniewagę dla Humanae vitae , którą papież Paweł VI wydał w 1968 roku. Otunga wzywał ludzi do praktykowania abstynencji i zapewniał, że antykoncepcja nie rozwiąże kryzysu związanego z HIV/AIDS . Spotkał się również z lokalnymi przywódcami islamskimi na uroczystych ogniskach , w których można było palić prezerwatywy w miejscach publicznych. Jedno takie publiczne ognisko odbyło się 19 sierpnia 1995 r., w którym wstąpił do Imam z meczetu Jamia w Nairobi , szejk Ali Shee, w paleniu prezerwatyw i literaturze dotyczącej edukacji seksualnej.

Planowanie rodziny

Otunga skrytykował działaczy zajmujących się planowaniem rodziny i starał się, aby zaprzestali ingerowania w życie rodzinne. Skrytykował ich w następujących słowach:

„Ewangelia planowania rodziny i kontroli urodzeń dotarła do Afryki w wielkim stopniu, tak że pary, które mogą sobie pozwolić na opiekę nad dziesięciorgiem dzieci, wolą teraz dodać najnowszy model Mercedesa Benz do swoich samochodów niż mieć dodatkowe dziecko!”

Poronienie

Otunga był zdecydowanym krytykiem aborcji i twierdził, że życie ludzkie pozostaje święte od momentu poczęcia do naturalnej śmierci.

Edukacja

Otunga poparł reformy Prezydenta Moi polegające na zakończeniu programu nauczania edukacji seksualnej w szkołach.

islam

Amin al-Hinawi (14 stycznia 1993 r.) ostro skrytykował Otungę w związku z ostrzeżeniami przed ekspansją islamu w Afryce. Kościół wyjaśnił, że kardynał został błędnie zinterpretowany i wypowiadał się przeciwko „islamskiemu fundamentalizmowi”, który jego zdaniem rośnie, a nie samej religii islamskiej. Otunga kiedyś stwierdził, że Mahomet jako ostatni prorok był oparty na kłamstwie, ponieważ Jezus Chrystus był ostatnim prorokiem. Uwagi te wywołały znaczną debatę i kadzidło wśród muzułmanów.

Zastępca ministra Sharif Nassir w dniu 7 stycznia 1987 r. Poprosił Otungę o przeczytanie i zrozumienie Koranu, aby lepiej pracować na rzecz dialogu międzyreligijnego.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maurice_Michael_Otunga&oldid=1099468698 ”