rzymskokatolicka Kszatrija

Główny artykuł: System kastowy wśród chrześcijan z Azji Południowej

Rzymskokatoliccy Kshatriya

Chardo
Męczennicy z Cuncolim zabici przez wojowników odzianych w dhoti z Konkani Cxatrias
Języki
Konkani , brytyjski angielski , hindi-urdu i Bombaj Mahratti . Wcześniej indo-portugalska , łacina i sanskryt
Religia
Łaciński Kościół katolicki
Pokrewne grupy etniczne
Shetts , Somvanshi Kshatriya Pathareis , Pathare Prabhus , Daivajnas , chrześcijańscy bramini , chrześcijanie Aagri i Koli , chrześcijanie Gauda i Kunbi , Chandraseniya Kayastha Prabhus i Chaukalshis

Rzymsko-katoliccy Kshatriyas (również po prostu Cxatrias w Romi Konkani , indo-portugalski i indyjski angielski ) to współczesna schrystianizowana kasta wśród Goan , Bombay East Indian , Mangalorean , Kudali i Karwari katolików . Są patrylinearnymi potomkami Kshatriya i Vaishya Vani , którzy nawrócili się na Kościół łaciński w niektórych częściach regionu Konkan które znajdowały się pod rządami Portugalii Goan . Są znani jako Chardo ( Dewanagari Konkani; चारड्डो) w Goan Konkani , Charodi ( pismo Kanarese ; ಚರೋಡಿ; Tsāroḍi ) w Canarese Konkani i jako Sandori lub Vadval w Damanese i Mahraashtrian Konknni , podczas gdy inni również identyfikują się jako Bhandari lub Khatri we wschodnim Bombaju dialekt indyjski . Dobrze znany gospodarstwa domowe , a wśród nich dobrze sytuowane osoby , były w większości endogamiczne .

Etymologia

Dokładna etymologia słowa Chardo jest niejasna. Dwa najbardziej prawdopodobne wyjaśnienia są następujące:

• Mówi się, że korzenie tego słowa Konkani leżą w słowie Prakrit Chavda , które jest nazwą dynastii , która podobno wyemigrowała do Starego Goa z Saurashtra w VII i VIII wieku, po zniszczeniu ich królestwa przez kalifat sunnicki podbój około 740 rne.
• Innym wyjaśnieniem podanym przez historyka BD Satoskar jest to, że słowo konkani pochodzi od sanskryckiego słowa Chatur -rathi lub Prakrit Chau-radi , co dosłownie oznacza „tych, którzy jadą rydwanem zaprzęgniętym w cztery konie”.

Pochodzenie

Kshatriyas z regionu Konkan składali się z właścicieli ziemskich i klasy wojowników , zajmowali drugie miejsce w hinduskim systemie Warny . Ci, którzy z zawodu zajmowali się handlem, byli znani jako Chattim , co było nazwą zawodową wspólną również dla braminów . Początki tej chrześcijańskiej kasty sięgają chrystianizacji Velhas Conquistas ( portugalski : stare podboje ) przez portugalskie Indie Wschodnie w XVI i XVII wieku. Misjonarze zakonów jezuitów , franciszkanów i dominikanów nawrócili wielu Kszatrijów na chrześcijaństwo. Kastowa nazwa Chardo ostatecznie wyszła z użycia wśród pozostałych kilku hinduskich Kszatrijów, którzy zaczęli nazywać siebie Marathami , aby odróżnić się od tych Kszatrijów, którzy przyjęli chrześcijaństwo, a także sprzymierzyć się z rosnącymi hinduskimi Mahrattami w sąsiedniej Konfederacji Mahratta . Kszatrijowie i Vaishya Vanis , którzy nawrócili się jako jedni z ostatnich, zostali włączeni do kasty Chardo .

Najwcześniejszy znany przypadek nawrócenia Goan Kshatriya na chrześcijaństwo miał miejsce w 1560 r., Kiedy 700 Kshatriya zostało masowo ochrzczonych w Carambolim w Tiswadi . Ich decyzja o przyjęciu chrześcijaństwa została podjęta po naradzie zgromadzenia wiejskiego i została podjęta, ponieważ byli poddanymi rządu portugalskiego. masowego chrztu 200 członków grupy Kshatriya w Batim w Bardez w sierpniu 1560 roku; o wydarzeniu wspomina list jezuickiego misjonarza Luísa Fróisa , z dnia 13 listopada 1560 r.

Charodis tworzą drugą co do wielkości grupę w katolickiej społeczności Mangalore . W Południowej Canarze wielu Charodis podjęło służbę w armii Keladi Nayakas i stanowiło większość chrześcijańskich żołnierzy w ich armii. Rodzina Lewis-Naik z Kallianpur niedaleko Udupi wydała wielu wybitnych żołnierzy i oficerów w armii Keladi. W uznaniu ich służby Nayaka nagrodzili ich dużymi połaciami ziemi w Kallianpur. Podczas o niepodległość Indii Chardos jako bardziej sympatyzujących z indyjskimi skłonnościami nacjonalistycznymi i rzadziej proeuropejskich lojalistów niż Bamonns .

Chardos byli na ogół grupą endogamiczną, więc nie zawierali małżeństw ani nie mieszali się z niższymi kastami, podczas gdy statuty i normy Kościoła rzymskokatolickiego i władz portugalskich uniemożliwiały im dyskryminację tych ostatnich . Padvals to podkasta w rzymskokatolickiej Cxatrias pochodzenia Jain Bunt .

Zobacz też

• Christian Raajputs
• Czerwoni katolicy
• Chrystianizacja Goa
• Chrześcijaństwo w Goa
• Chrześcijaństwo w Karnatace
• Chrześcijaństwo w Maharasztrze
• Chrześcijaństwo w Damaon
• Chrześcijaństwo w Gudżaracie
• Bunt Cuncolimów
• Rzymskokatolicyzm w Goa
• Rzymskokatolicyzm w Mangalore
• Rzymskokatolicyzm w Bombaju

Cytaty

• Desai, Nishtha (2000). „Denacjonalizacja Goans: wgląd w budowę tożsamości kulturowej” (PDF) . Lusotopie : 469–476. Zarchiwizowane od oryginału ( PDF , 36 KB ) w dniu 22 marca 2012 . Źródło 19 kwietnia 2011 r .
• Gomes, Olivinho (1987). „Village Goa: studium struktury społecznej Goan i zmian”. S. Chand. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc ) .
• Gune, Vithal Trimbak; Goa, Daman i Diu (Indie). Dział gazeterów (1979). „Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu: gazeter okręgowy, tom 1” . Departament Dziennikarzy, rządowy Terytorium Unii Goa, Daman i Diu. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc ) .
• Pereira, Benegal, Życie i czasy Eddiego Sadashivy Pereira: Niezwykły Goenkar (1915–1995) , Goacom.com, zarchiwizowane z oryginału w dniu 27 września 2011 r ., Pobrane 19 kwietnia 2011 r .
• Pinto, Pius Fidelis (1999). „Historia chrześcijan w przybrzeżnej Karnatace, 1500–1763 ne”. Mangalore: Samanvaya Prakashan. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc ) .
•   Prabhu, Alan Machado (1999). Dzieci Sarasvati: historia chrześcijan z Mangalore . Publikacje IJA. ISBN 978-81-86778-25-8 . .
• Risley, Herbert Nadzieja ; Crooke, William (1915). Ludność Indii . Thacker & Co. Źródło 15 lutego 2012 r .
•   Robinson, Rowena (2003). Chrześcijanie Indii . SZAŁWIA. ISBN 978-0-7619-9822-8 . Źródło 19 kwietnia 2011 r .
• Silva, Seweryn; Fuchs, Stephan (1965). „Zwyczaje małżeńskie chrześcijan w South Canara w Indiach” (PDF) . Etnologia azjatycka . 2. 24 : 1–52. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 20 marca 2012 r . Źródło 1 stycznia 2011 r .
•   Sinha, Arun (2002). Goa Indica: krytyczny portret postkolonialnego Goa . Bibliofil Azji Południowej. ISBN 978-81-85002-31-6 . .

Dalsza lektura

• Morenas, Zenaidy (2002). „Taniec Mussoll z Chandor: taniec chrześcijańskich Kszatrijów”. Clarissa Vaz e Morenas Konkani Research Fellowship Endowment Fund. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc ) .