Szamanizm Gurungów
Szamanizm Gurung jest prawdopodobnie jedną z najstarszych religii w Nepalu. Opisuje tradycyjną szamańską religię ludu Gurung w Nepalu . W Gurungach jest trzech kapłanów, którymi są Pachyu, Khlepree i Bonpo Lam (przedbuddyjski lama). Ponieważ Gurungowie nie mieli języka pisanego, wymowa słów „Pachyu” i „Khlepree” często różni się w poszczególnych wioskach. Pachyu są czasami określane jako „Poju lub Pajyu”, a Khlepree znany również jako „Lhori lub Ghyabri”. Bonpo Lam to właściwe określenie Gurung Lamy. Uważa się, że „Pachyu” jest pierwszym kapłanem spośród trzech kapłanów, po których następuje Khlepree, a na końcu Bonpo Lam. Pachyu, Khlepree i Bonpo Lams recytują pieśni starożytnych legend i mitów. Te święte mity i legendy w Pe to historyczne wydarzenia i historie, które sięgają już stworzenia Ziemi do historii, które miały miejsce w społeczeństwach Gurungów, kiedy migrowali z Mongolii do Nepalu.
Przestarzałe warunki
Szamanizm Gurung był często cytowany w tekstach naukowych, a także w hinduskim świecie myśli jako Gurung dharma , ale ten ostatni termin jest uważany za niedokładny, ponieważ jego wyznawcy nie uważają go za formę dharmy , ale raczej za starożytny szamański system wierzeń.
Opis
Wioski Gurungów mają swoje lokalne bóstwa. Istnieją dwa znaczące rytuały, które są przeprowadzane wśród Gurungów, a mianowicie „Phailu/Pwelu/” i „Pae/Arghum”. Phailu/Pwelu to rytuał kultu przodków, który trwa zwykle 12 godzin i odbywa się co roku lub co trzy lata. Podczas corocznego Phailu / Pwelu Pachyus składa głównie w ofierze koguta, jednak jeśli rytuał jest przeprowadzany co trzy lata, należy złożyć w ofierze kozę. W przypadku Khlepree należy złożyć w ofierze kozę. Innym znanym rytuałem jest pogrzeb. W języku Gurung pogrzeb nazywa się „Pai”, znany również jako „Arghum” w nepalskim. Rytuał pogrzebowy jest ceremonią centralną, obejmującą trzy dni i dwie noce rytuałów wysyłania dusz do Krainy Przodków. Rytuały te mogą być odprawiane przez Pachyu i Khlepree lub Bonpo Lam (przedbuddyjski lama). Wśród Gurungów śmierć wiąże się z rozpadem elementów cielesnych – ziemi, powietrza, ognia i wody. Elementy te uwalniane są w serii rytuałów, dziewięciu dla mężczyzn i siedmiu dla kobiet. Jeden rytuał uwalniania dusz obejmuje „Klehpree” wstrzykujący ducha zmarłego przez sznurek do ptaka, który następnie wydaje się rozpoznawać członków rodziny i poza tym zachowywać się nienaturalnie. Ptak jest symbolicznie składany w ofierze poprzez wyskubanie kilku piór, które otrzymują członkowie rodziny, po czym ptak zostaje wypuszczony na wolność. W Krainie Przodków życie toczy się podobnie jak na tym świecie. inkarnacje . Z Krainy Przodków duchy nadal interesują się swoimi ocalałymi pobratymcami, zdolnymi czynić dobro i zło w królestwie żywych.
Według szamanizmu Gurungów właściwą metodą postępowania ze zmarłym ciałem jest jednak pochówek, ponieważ Gurungowie migrowali do niższych regionów, na wielu z nich wpłynął Hindus, co doprowadziło do kremacji. Po pogrzebie lub kremacji rodzina zmarłego może zbudować na wzgórzu małą kapliczkę , aby ofiarować pokarm duchowi, który pozostaje i może spowodować nieszczęście. Synowie zmarłego obchodzą żałobę przez sześć do dwunastu miesięcy, podczas której poszczą od mięsa i alkoholu. Ostateczna ceremonia pogrzebowa odbywa się rok lub dłużej po śmierci, podczas której odprawia się kosztowny obrzęd pogrzebowy. Rytuał ten zawiera m.in wizerunek (tzw. pla ) zmarłego, udrapowany białym suknem i ozdobiony ornamentami. Rytuały śmierci kończą się, gdy Klehpri zwraca się do ducha i wysyła go do miejsca spoczynku, po czym świątynia na szczycie wzgórza zostaje zdemontowana. Następują dalsze obrzędy, podczas których kapłan odmawia błagania „duchów czterech kierunków” o łaskawe traktowanie zmarłego w drodze do świata duchowego, doradza odchodzącej duszy wybór między reinkarnacją a pozostaniem w Krainie Przodków, i napomina go, aby trzymał się z dala od swoich ziemskich trosk i nie wracał przedwcześnie.
Kapłaństwo
Gurungowie zatrudniają trzy kategorie kapłaństwa – Pachyu, Ghyapri i Bonpo Lam (lama przedbuddyjski) – każdy przestrzega innych praktyk W przeciwieństwie do buddyjskich lamów, kapłani Gurung – Pachyu i Ghyabri praktykują ustną literaturę bez polegania na tekście
Pachyu komunikują się z duchami i lokalnymi bóstwami i często są zatrudniani przez osoby cierpiące na choroby lub nieszczęścia do sporządzania horoskopów. Pachyus często działają w swoich własnych wioskach i społecznościach Gurung, zwłaszcza wzdłuż doliny Modi w Nepalu. Jednak dzisiaj kapłanów Gurung można znaleźć poza Nepalem w Anglii, Stanach Zjednoczonych i Hongkongu. Większość Pachyusów i Ghyabrisów często odprawia rytuały z członkami tego samego klanu. Ich praktyka jest w dużej mierze w dziedzinie interpretacji zjawisk nadprzyrodzonych. Chociaż ich język rytualny jest również archaiczny, jest łatwiejszy do zrozumienia dla praktykujących i świeckich.
Ghyabri /Khlepree są zaangażowani w rytuały pogrzebowe i grają na bębnach i dużych mosiężnych talerzach. Ghyabri nie mają świętej literatury, przez kilka lat uczą się na pamięć wszystkich modlitw i rytuałów . Te święte pisma ustne nazywane są Pye tan Lu tan . Święty język, Gurung-kura, nie jest już rozumiany przez świeckich ani przez praktykujących i może pochodzić ze starożytnej religii.
Wpływ buddyzmu
Stulecia wpływów kulturowych Tybetu spowodowały, że wielu Gurungów stopniowo przyjmowało buddyzm tybetański na przestrzeni wieków, zwłaszcza szkołę Njingma , a zwłaszcza wśród Gurungów w regionie Manang . Gurungowie na ogół wierzą w Buddę i bodhisattwów. Lamowie głównego nurtu buddyzmu tybetańskiego mają ambiwalentne opinie na temat praktyk Gurung Dharmy (Pye Ta Lu Ta), a synkretyczna Gurung Dharma może niechętnie ujawniać swoje praktyki osobom z zewnątrz.
Według spisu ludności Nepalu z 2001 r. 69,03% etnicznych Gurungów zidentyfikowało się jako buddyści , 28,75% jako hinduiści , a 0,66% jako chrześcijanie .
Zobacz też
Notatki
Dalsza lektura
- Suvedi, Rājārāma (2003). Historia państwa Kaski . Vidyārthī Pustaka Bhandara. ISBN 99933-55-34-8 .
