Waaq
Waaq (również Waq lub Waaqa ) to nazwa boga nieba w językach kuszyckich ludu Oromo i Somalijczyków w Rogu Afryki . Słowo to nadal oznacza Boga w obecnym języku Oromo . Niektóre tradycje wskazują, że Waaq jest powiązany z regionem Harar, jednak Waaqizm rozciąga się również na wschodnie plemiona Kuszytów z Kenii, lud Aweer .
W kulturze Oromo i Somalii Waaq, Waaqa lub Waaqo było imieniem Boga w ich przedchrześcijańskiej i przedmuzułmańskiej wierze monoteistycznej , o której uważano, że była wyznawana przez grupy kuszyckie. Prawdopodobnie został przywieziony do Rogu przez osoby posługujące się proto-kuszyckim , które przybyły z Sudanu Północnego w neolicie. W czasach nowożytnych religia w większości podupadła od czasu pojawienia się islamu i chrześcijaństwa .
Imienia tego Boga używali głównie Somalijczycy i Oromowie przed i po przybyciu chrześcijaństwa i islamu do Rogu Afryki
Istnieją również starożytne nazwy wiosek, które zawierają słowo (WAAQ) w języku somalijskim, a także w języku oromo.
Zobacz też
- Mitologia somalijska , w tym kultura przedislamska
- Waaqeffanna , tradycyjna religia Oromo
Dalsza lektura
- Cerulli, Enrico (1948). „Les noms personel w Somalii” . Onomastyka. Revue Internationale de Toponymie et d'Anthroponymie . 2 (2): 139–142. doi : 10.3406/rio.1948.1044 .
- Etefa, Tsega (2012). „Rdzenni i obcy”. Integracja i Pokój w Afryce Wschodniej . s. 127–167. doi : 10.1057/9781137091635_6 . ISBN 978-1-349-29788-7 .
- Gascon, Alain; Hirsch, Bertrand (1992). „Les espaces sacrés comme lieux de confluence religieuse en Éthiopie” (PDF) . Cahiers d'études africaines . 32 (128): 689–704. doi : 10.3406/cea.1992.1533 .
- Geda, Gemechu Jemal (2013). „Irreecha: rdzenna ceremonia dziękczynna Oromo dla Najwyższego Boga Waaqa” . Krytyczne refleksje na temat religii tubylczych . Routledge'a. s. 143–158. doi : 10.4324/9781315575094 . ISBN 978-1-315-57509-4 .
- Abbas Hadżi (1997). „Pouvoir de benir et de maudire: cosmologie et sociale sociale des Oromo-Arsi”. Cahiers d'études africaines . 37 (146): 289–318. doi : 10.3406/cea.1997.3515 .
- Kelbessa, Workineh (2013). „Koncepcja życia Oromo: wprowadzenie”. światopoglądy . 17 (1): 60–76. doi : 10.1163/15685357-01701006 . JSTOR 43809476 .
- Błoto, Sada (2015). „Wagar, płodność i falliczne stele: kuszyckie wierzenia w boga nieba i miejsce Saint Aw-Barkhadle, Somaliland” . Afrykański Przegląd Archeologiczny . 32 (1): 93–109. doi : 10.1007/s10437-015-9181-z . JSTOR 43916848 . S2CID 162114929 .
- Mohamed-Abdi, Mohamed (1993). „Antroponimy Somalijczyków” . Collection de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité . 495 (1): 177–184.
- Mohamed-Abdi, Mohamed (1993). „Wioski-maisons-parcours ou la structuration Somalie de l'espace” . Collection de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité . 495 (1): 137–156.
- Prunier, Gérard (1997). „Segmentarité i przemoc w przestrzeni somalijskiej, 1840-1992” (PDF) . Cahiers d'études africaines . 37 (146): 379–401. doi : 10.3406/cea.1997.3519 .
