U Pannya Jota Mahathera

U Pannya Jota Mahathera
ဦးပညာဇောတမဟာထေရ် উ পঞ্ঞা জোত মহাথের
Ven. U Pannya Jota Mahathera w 2015 r
. Osobiste
Urodzić się	Widziałeś Hla ( 1955-12-22 ) 22 grudnia 1955 Dystrykt Bandarban , Pakistan Wschodni
Zmarł	13 kwietnia 2020 ( w wieku 64) ( 13.04.2020 )
Religia	buddyzm
Narodowość	Bangladeszu
Rodzice	U Hla Towai Prue (ojciec) Aung Mra Ching (matka)
Sekta	Buddyzm therawady
Edukacja	LLB , LLM , BCS
Znany z	Założyciel Buddy Dhatu Jadi , Rama Zadi, The World Buddha Sasana Sevaka Sangha itp.
Inne nazwy	Guru Bhante
Zawód	Były. SR. ASSTT. SĘDZIA
Starszy wpis
Oparte na	Buddyjski monaster Pannya Passanara, Ujani Para, Bandarban , Bangladesz

W tej birmańskiej nazwie U jest tytułem honorowym , a nie imieniem .

Ven. U Pannya Jota Mahathera ( birmański : ဦးပညာဇောတမဟာထေရ် , bengalski : উ পঞ্ঞা জোত মহাথের ; grudzień 22, 1955 - 13 kwietnia 2020), lokalnie znany jako Guru Bhante, był mnichem Theravada z Bangladeszu . Urodził się w rodzinie Royal Bohmong w Bandarban we wschodnim Pakistanie . Służył rządowi Bangladeszu jako sędzia i sędzia pokoju przez około osiem lat, zanim został mnichem buddyjskim .

Biografia

Wczesne życie

U Pannya Jota (nazwisko rodowe: U Saw Hla, bengalski : উচহ্লা ) urodził się w Bandarban we wschodnim Pakistanie 22 grudnia 1955 r. Jako syn ojca Hla Towai Prue i matki Aung Mra Ching. Jego dziadek, Kyaw Zaw Than, był królem królewskiej Bohmong .

W wieku sześciu lub siedmiu lat zaczął uczęszczać do szkoły w Bandarban . Po ukończeniu szkoły średniej i college'u został przyjęty na Uniwersytet Dhaka na wydziale prawa.

i sędzia pokoju w rządzie Ludowej Republiki Bangladeszu zajmował miejsce w sądzie Hathazari w Chittagong w Bangladeszu w 1985 r.

Uniwersytet

Po lewej: U Saw Hla (cz. U Pannya Jota Thera) w przyciągającej wzrok bohaterskiej pozie w pobliżu Raj Pukur w Bandarban w 1975 r. Po prawej: pan U Saw Hla (cz. U Pannya Jota Thera) występował jako piosenkarz (trzeci z po prawej) podczas Cultural Show w Dhace , 16 grudnia 1980 roku

Podczas studiów Jota kierował kilkoma organizacjami promującymi edukację wśród studentów. Wstąpił także do wielu organizacji, które działały na rzecz promocji dziedzictwa kulturowego tubylców. Wykonywał tradycyjne pieśni podczas uroczystości i skomponował wiele popularnych Marmy , takich jak „Sangrai ma”. Założył także zespół o nazwie The Royal Artists Group ( bengalski : দি রয়েল শিল্পীগোষ্ঠী ). Po ukończeniu studiów przez około 8 lat służył rządowi Bangladeszu jako sędzia i sędzia pokoju. Zrezygnował z pracy jako sędzia i został mnichem buddyjskim w 1990 roku w Ching Mrong Bihara. W tym czasie zmienił nazwisko na U Pannya Jota Mahathera.

Życie jako U Pannya Jota

U Pannya Jota bardzo zależało na dogłębnej nauce i praktyce buddyzmu . Wierzył, że buddyzm ma potencjał, by przynieść pokój umysłom wszystkich ludzi. Odwiedzał różne miejsca i nauczał Dhammy ludzi świeckich. Był jednym z reformatorów społecznych, którzy pracowali nad naukowym zrozumieniem buddyzmu i zaprzeczali przesądom, w które wierzyło wielu mieszkańców Bangladeszu . Poza nauczaniem większość wolnego czasu spędzał na medytacji . Odwiedził różne kraje i spotkał wielu nauczycieli medytacji, takich jak SN Goenka . Uczył się medytacji od wielu wielkich mistrzów medytacji w Indiach i Birmie .

Publikacje

U Pannya Jota był nie tylko praktykującym, ale także buddyjskim uczonym, publikującym wiele książek na tematy buddyjskie. Jego książki odniosły duży sukces wśród czytelników buddyjskich z Bangladeszu.

Nazwa książek	Seria	Lata	Wersja
Sadhana Paddhati O Dikkha		1990	Bangla
Bidorshon Darpon	Lustro Vipassany		Bangla
Poncha Guno Ananta Bandana		2003	Bangla, Marma
Deshona Kolpotoru	Część 1 (Nirwana dla nich)	2005	Bangla
Deshona Kolpotoru	Część 2 (Czy buddyzm jest religią?)	2005	Bangla
Deshona Kolpotoru	Część 3 (Reinkarnacja i nauka)	2005	Bangla
Deshona Kolpotoru	Część 4 (Naród, Dhamma, Sasana Buddy)	2015	Bangla
Deshona Kolpotoru	Część 5 (Cztery Święte Dhammy)	2018	Bangla

Ustanowienie

U Pannya Jota zbudował kilka świątyń w Bangladeszu i poza nim. Oto niektóre z jego świątyń zbudowanych przez niego. Niektóre są w trakcie budowy.

• Zin Mara Jayi Dhatu Zadi | Bandarban , Bangladesz . (Rekonstrukcja, ponad 250 lat)
• Khyaungwa Kyaung Raja Vihara (Naczelny Kapłan) | Bandarban , Bangladesz .
• Klasztor buddyjski Pannya Passanara | Bandarban , Bangladesz .
• Budda Dhatu Naundawgree Zadi | Bandarban , Bangladesz .
• Maha Shuka Chutongbrae Budda Dhatu Jadi | Bandarban , Bangladesz .
• Pagoda Rama Naundawgree | Bandarban , Bangladesz .
• Rama Zadi | Bandarban , Bangladesz .
• Klasztor buddyjski w Bangladeszu | Rangun , Birma .
• Klasztor buddyjski w Bangladeszu | Maung Daw , stan Arakan , Birma .

• Kyaukmalaung Zadi | Bandarban , Bangladesz . (w budowie)
• Święty Jaghat Santi Sukha Zadi | Chimbuk, Bandarban , Bangladesz . (w budowie)
• Świątynia Buddy Gaya | Buddha Gaya , Indie . (w budowie)

Budda Dhatu Jadi

Zamknij widok Buddy Dhatu Jadi

Jedną z najsłynniejszych świątyń założonych przez U Pannya Jotę jest Budda Dhatu Jadi . Znana również jako Złota Świątynia Bandarban, świątynia zawiera złoty dzwon osadzony na posągu smoka wraz z drugim co do wielkości buddyjskim posągiem w Bangladeszu. Dhatu Buddy ( relikwia ), która jest przechowywana w świątyni, była darem dla Ven. U Pannya Jota Mahathera w 1994 roku przez Państwowy Komitet Sangha Maha Nayaka Myanmaru . Uważa się, że dhatu ze Złotej Świątyni zapewnia ludzkości pokój i zadowolenie.

Rama Zadi

Rama Zadi to największa i najwyższa buddyjska świątynia Bangladeszu, która znajduje się w rejonie Hoda Babur Ghona przy Rohangchhari Upazila Road, 3 km od miasta dystryktowego Bandarban . Jego wysokość to prawie 175 stóp.

Udział

U Pannya Jota uczestniczył w kolejnych konferencjach w celu promowania wymiany idei i utrzymywania międzynarodowych kontaktów z krajami buddyjskimi .

• Światowy Szczyt Buddyjski, Rangun, Myanmar 2004.
• ONZ Day of Vesak, Bangkok , Tajlandia , 2007.
• ONZ Day of Vesak, Hanoi , Wietnam , 2008.
• Światowa Konferencja Religii, Seul , 2015.

Opieka społeczna

Świeżo upieczona uczennica 2 klasy Be Happy Learning Center w 2016 roku

Wszystkie jego organizacje miały na celu pomoc społeczną. Zbudował szkoły i ośrodki nauki specjalnie dla dzieci i mnichów. Jego celem była edukacja młodego pokolenia społeczeństwa, ponieważ wierzył, że przyszłość leży w rękach młodzieży. W związku z tym uważał, że przyczyną tyranii i konfliktów w społeczeństwie jest edukacja: ludzie z niewłaściwym wykształceniem byli tymi, którzy stwarzali problemy w społeczeństwie w jego oczach. Robili głupie rzeczy, ponieważ nie nauczono ich inaczej. Najbardziej czcigodnym z jego celów było zbudowanie wykształconego społeczeństwa poprzez zapewnienie wszystkim studiów świeckich i religijnych.
Miał również nadzieję, że dzieci w jego instytucjach będą przykładami i współtwórcami społeczeństwa. W swoim dokumencie powiedział, że chce zapewnić edukację biednym dzieciom, których rodzice nie są w stanie opłacić czesnego, aby posłać swoje dzieci do szkół. Wspomniał również, że niektóre z tych dzieci są daleko od odległych i górskich obszarów Chittagong Hill Tracts , gdzie nie ma dostępu do nowoczesnych szkół i placówek. Poniżej wymieniono niektóre z jego instytucji społecznych dla dzieci.

• Sasana Vaddhana Pariyatti Kyaung (szkoła religijna)
• Be Happy Learning Centre (dom dziecka i bezpłatna szkoła)
• Kyaukmalaung Girl Hostel (sierociniec i bezpłatna szkoła) (w budowie)

Linki zewnętrzne

• U Pannya Jota Mahathera na Facebooku
• Zamelduj się w Buddha Dhatu Jadi i Rama Zadi na Facebooku
• Przemówienie Dhammy autorstwa U Pannya Jota Mahathera na YouTube